Что произойдет, если монах называется присяжным?

Может ли монах быть вызван на суд присяжных в США? Если так, буддийская религия мешает им принимать участие в судебном процессе, так как он подразумевает, что ты судишь других? Кроме того, это считается оскорблением для обычного человека быть членом жюри, что пришлось решиться на дело о смертной казни?

+247
Fernando Kosh 19 февр. 2016 г., 1:10:31
26 ответов

Это нормально, если я изменить мирских радостей удовольствий через 5 ворота смысле (глаза, уши, нос, язык, тело)? Для тех, кто не готов отказаться от них, Будда учил нас знать 5 вещей о них

  • казуалов.
  • невозможность поддерживать или остаться.
  • восхитительность.
  • недостатки, побочные реакции.
  • и правильный путь, чтобы удалить себя от них.

Будды против тех, кто "умный" в 5 чувственных наслаждений, дорогого кормления возле ловушку, расставленную охотником, но достаточно умен, чтобы не попасть впросак и достаточно умны, чтобы прыгать и бежать, как только взгляд охотника.

+962
Pfiver 03 февр. '09 в 4:24

Я с Thanissaro на этот раз, хотя большую часть времени я нахожу толкований Thanissaro по uninsightful но здесь он попадает в цель. В контексте делать, sankharas те явления Thanissaro описывает (а именно, дыхание В и из и тонкой мысли, представления и чувства), которые замутили, пострадавших или испорченные накопленные тенденции.

В пали suttas, "накопленные тенденции" называют "anusaya". Когда эти "anusaya" пропускают из виду, они называются "asava". Млн 9 включает в себя "asava" в рамках 1-го состояния невежества, следующим образом:

От начала ферментации происходит возникновение невежество... от возникновения невежества происходит зарождение брожения.

Млн 9

Таким образом, 7.11 включает как "незнание" как "накопленные" или "скрытая склонность", следующим образом:

Нищих, есть эти семь базовых тенденций. Какие семь? Основополагающие тенденции чувственного желания, с видом отвращения, сомнения, тщеславие, стремление к становлению и невежество.

В 7.11

Следует, я думаю, Thanissaro правильно здесь, когда он говорит, что дыхание В и и тонкой мысли, восприятия и чувства возбуждаемся или созданные невежеством-asava.


Кроме того, с самого 1-го возникновения "намерение" в указанных в зависимого возникновения в "Нама-Рупа" состояние (а уже потом на "тягу" состоянии), Его, кажется, Analayo снова неправильные в своей точки зрения.

+948
BakaDex 5 авг. 2014 г., 19:17:09

Я нашел это заявление в Visuddhimagga;

Они не могут прийти на свои силы,
Или же поддерживать себя собственные силы;
Опираясь на поддержку других государств,
Слабые сами по себе, а образуется, они приходят, чтобы быть; [597]
Они приходят, чтобы быть с другим условием.
Они вызвали других людей, как свои объекты,
Они производятся на объекте и состоянии,
И каждый чем-то другим, чем себя.
И так же, как мужчины зависят от
Лодка для того, чтобы пересечь море.
Значит, ментальное тело необходимо
Материи-тела для наступления.
А как лодки зависит от
Мужчины для того, чтобы пересечь море.
Значит, дело-тело нужно
Ментальное тело для наступления.
В зависимости от того, друг на друга
Лодка и люди идут на море.
И так что разум и материя оба
Зависеть один на другой.


















Вышеуказанное заявление, кажется, подтверждает, что разум не есть явление не материальное тело, и наоборот. Оба фактора являются взаимозависимыми и, казалось бы, сосуществует.

Но, однажды, я слышал, что ум человека не заканчивается со смертью материального тела: как же матч с вышеуказанным заявлением в Visuddhimagga?

+923
Jeff Huang 25 февр. 2011 г., 16:15:14

Да, более или менее.

Хотя, строго говоря, вы делаете категорию ошибки.

Шуньята относится к тому, что все это абстракция, упрощение, субъективных наблюдений, и что на самом деле все, что появляется из взаимодействия кучу процессов (в данном контексте как "причины и условия"), включая в процесс восприятия. Шуньята и ищите тесно связаны.

А Papanca относится к процессу , посредством которого мы принимаем, что пустые вещи, те внешности, а из-за незнания присвоить им статус реальных, объективных, четко очерченные вещи.

Papanca это то, что может быть остановлен через буддийское образование. Но шуньята не может быть остановлен, это фундаментальный закон.

В каком-то смысле они противоположны: Papanca такое "плохо" (потому что, когда ум не Papanca - это смущает) - но шуньята "хорошо" (потому что, когда ум видит шуньята - это просветленные).

Вы правы по поводу Нирваны. Она пуста, когда вы думаете о нем, как объект ума. Но когда вы на самом деле поймете, что все это шуньята и перестать цепляться за вещи из-за этого (в том числе цепляясь за понятия Нирвана и шуньята) - теперь это реально нирваны, которое не является пустым.

+910
snorlax 16 мар. 2015 г., 17:52:50

Я студент и следовать буддийской идеи. Может буддийских практик повысить свой потенциал, чтобы быть лучшим студентом? Больше дисциплины? Ясности ума? Какая практика будет иметь наибольшую пользу для достижения моих целей?


Связанные вопросы (привлекать повышенное внимание/ внимание, производительность/ эффективность/ тайм-менеджмент)

Кроме того, какие исследования были проведены для более общего "перетекания" выгод, таких как повышение благосостояния и уверенности?

+813
ndookie 4 июн. 2018 г., 7:35:06

В 9 'последовательного вымирания'( как сказано в А. ІХ, 31) :
В шаге 7 он говорит:"..., восприятие ... сознания угасает".

"Тому, кто вошел в 1-ое поглощение, чувственное восприятие (Кама-saññā) гасятся.

Поступив на 2-ое поглощение, мысли-концепции и дискурсивных мышление (vitakkavicāra, сахара) считаются погашенными.

Вступив в 3-м поглощения, восхищение (pīti, сахара) является гасится.

Поступив в 4-м поглощения, в-и-вне дыхания (assāsa-passāsa, сахара) гасятся.

Вступив в сфере безграничного пространства (ākāsānañcāyatana), в восприятие телесности (Рупа-saññā) гасятся.

Вступив в сфере безграничного сознания (viññānañcāyatana), восприятие сферы безграничного пространства гасится.

Вступив в сферу небытия (ākiñcaññāyatana), в восприятие сферы безграничного сознания гасится.

Вступив в сфере ни восприятия, ни невосприятия (Нева-saññā-nāsaññāyatana) восприятие сферы небытия гасится.

Поступив на вымирание восприятие и ощущение (saññāvedayitanirodha) восприятия и ощущения гасятся".

+798
DMFZ 1 февр. 2018 г., 10:10:49

Я придерживаюсь понятия, что, когда ложное мнение независимого, постоянного "я" уничтожается в первый раз это запись стрима. Дхармы не долго-это всего лишь вопросительный знак, и это не зависит от ритуалов, или просто следующие правила. Эти первые три оковы не могу продолжать, несмотря на такой опыт.

Но как практика после записи трансляций разных, что раньше?


"В буддизме sotāpanna (пали), śrotāpanna (санскрит; китайский: 入流; пиньинь: rùliú, Тибетский: རྒྱུན་ཞུགས་, Вайли: rgyun zhugs), "поток-победитель", или "поток-участник" - это человек, который видел Дхарму и, соответственно, за первые три оковы (saŋyojana), которые связывают человека до возрождения, а именно собственное изображение (sakkāya-ditthi), цепляясь за обряды и ритуалы (sīlabbata-parāmāsa), и скептически нерешительность (Vicikitsa).

Слово sotāpanna буквально означает "тот, кто вошел (āpanna) поток (СОТа)", после метафора, которая называет Благородный Восьмеричный Путь потока, который ведет к ниббане. Войти в поток (sotāpatti) - это первая из четырех ступеней просветления".

-- Sotāpanna (Википедия)

Также смотрите Agataphala Mahānāma Сутта (в 6.10) -- дискурс на Mahānāma (на плодоношение-финальности)

+786
victoriacold 21 янв. 2015 г., 11:02:31

Пять обетов (из Википедии)

  1. Я беру на себя правила подготовки, чтобы воздержаться от убийства.
  2. Я беру на обучение правило воздерживаться от взятия того, что не дано.
  3. Я беру на себя правила подготовки, чтобы избежать чувственных нарушений.
  4. Я беру на обучение правило воздерживаться от ложной речи.
  5. Я беру на себя правила подготовки воздерживаться от крепких напитков, что приводит к беспечности.

Я очень новой для буддизма, но от того, что я понимаю сейчас, учение Будды очень просто. Первые 4 правила имеют смысл. Все они являются практиковать отрешенность.

Но 5-й... это тоже люди. Слишком специфический. Я просто не вижу Будда давал учение своим ученикам.

Это так же, как с Ānantarika-карма, где последнее преступление-это создание раскола в Сангхе (общине буддийских монахов и монахинь). Слишком специфично и поэтому буддийская направленность. Еще раз, я просто не вижу Будда учил об этом.

Вопрос, учил Будда пять заповедей?

+781
Noonshirill 29 сент. 2017 г., 8:25:52

Домохозяин, интересно,

- Намо ТАССа bhagavato arahato sammā-sambuddhassa -

Тот, кто начинает служить достойные вещи, внешне и внутренне, начиная с внешне, на уровне Upanissaya, конечно, чтобы прибыть туда, что он/она служила. Имея, делая не блюда, что достоин, как можно не приехать, когда-либо рукополагать/достичь? Он будет просто умирать из-за одного, внутренне, а только внешне.

Как только такое желание, желание идти вперед под тройной драгоценных камней для освобождения от страданий, здравого ума, kusala ум возникает, идите за ним, не ждать момента, не нужно беспокоиться о выходе из строя или, чтобы быть совершенным, прежде чем идти на стажировку в Высшей школе.

Что когда-нибудь возраст, что когда-нибудь состояние, искать его, как только оно возникает, и для всех, кто жаждет способы, чтобы прибыть туда, в Свято жить и в конце концов освобождения от страданий, желание уходя из дома, оставляя в силе.

Три вещи восхваляемое мудрецами: предоставление и помощь для родителей (прием) и отказавшись, пойти вперед.

Быть быстрым! (история Вейн. Маха Kasspa и его вен. бывшая жена в прошлой жизни) искать и принимать возможность, если такое желание возникает и избежать того, что когда-нибудь помеха, и люди говорят иначе.

Быть быстрым в что вызывает восхищение. Сдерживать ваш ум от того, что зло. Когда ты медленно в создании заслуг, зло радует разум. ОГЯ

Все можно потерять-вернуть куда так давно, давно вернулся, снова и снова. Так что этот путь был даже "расплата-карантин", если она не работает для вас, не хватает Upanissaya, что-то, что нужно подпитывать и ушел, снова и снова, пока не встречал.

Другим тогда многие советы (к сожалению, даже монахи и те, кто следует информировать, проявляясь как учитель), Будда не разрешал своим монахам учить в отношении Винаи (правил для монахов) для тех, кто желает идти вперед. Так такие только хорошо, если желающие тем временем подготовить себя, до нахождения возможности.

Смотрите также: как рукополагать в монахи?

Вдохновляющая история о Ясса и многие другие после него здесь: МВ я 07: Pabbajjākathā — обсуждение идет вперед

И не бойтесь возможных раздеваясь, как вы могли бы попробовать заново с более наклонением семь раз.

Мудит

(Обратите внимание, что этот дар Дхаммы не предназначенном для торговли, обмена, стеки или развлечение, а как средство для заслуги сторону выхода из этого колеса)

+748
Enno 20 сент. 2012 г., 2:03:58

Несколько лет назад семья брачные объявления в газеты в Индии. Мы думали, что мы выбрали хороший человек, но оказалось, что он был жестоким, неверным, и только хотела зеленую карту. Хуже того, он заставил меня быть выкидыш.

Теперь я хочу двигаться дальше со своей жизнью. В одну минуту мое сердце говорит, что я хочу семью и брачные объявления в газету в Индии снова, в следующий момент мое сердце говорит, что я хочу держать занят в США, может быть, я найду человека, я хотел жениться здесь.

Я попросил Бога дать мне знамение, "да" или "нет", следует ли нам поставить еще брачные объявления (конечно мы узнали в прошлый раз, будет в миллион раз осторожнее), но буквально через час я думаю "да", следующий час я думаю "нет".

Какое учение в буддизме не говорится в данном случае. За последние несколько месяцев я мучил себя мысленно просто думая об этом.

+742
stuartMy 11 сент. 2011 г., 15:30:32

Я слышал, некоторые люди говорят, что после смерти души часто вновь рождаются среди близких родственников. Например, ваш великий родитель может быть повторно рождается как ваш ребенок после смерти. Хотя я никогда не верил в это, в прошлом, из-за некоторых инцидентов, которые произошли за последние пару лет, мне кажется, есть доля правды об этом. Разве Будда давать какие-либо объяснения по этому поводу?

+666
SkinnyG33k 10 июл. 2015 г., 11:56:46

Сначала не слишком быстро предположить, что Вы мысли не отвлекает, ум очень хитрый и чем больше вы будете практиковать, тем больше вы будете знать о вашей недостаточной осведомленности, который является хорошей вещью, потому что вы начнете осознавать отвлекаясь на глубокие мысли под обработку вашего немедленного внимания и вождения вы от фокуса вашего дыхания.

Если у вас нет ощущения вокруг ноздрей не расстраивайтесь, это нормально, просто держите ваше внимание там, оставаться спокойным и чаще всего не жаждут или избежать любого ощущения, которые вы встретите в этой области. Ощущение может быть что угодно, не ищите какой-то конкретный и принять его, как это происходит. Если у вас есть неприятное ощущение в ноздрях, а затем сосредоточиться на нем, не избегать его, если у вас есть приятный фокус сенсации на этом не привязываясь к нему или тяга за его спину, когда он уходит.

Сознавая непостоянство и оставаясь спокойным, означает, что вам не захочется избегая явления возникают абсолютно фундаментальными в своей практике. После того как вы развивать эту тенденцию вашего внимания возрастет, естественно. Это называется правильное сосредоточение : Самма самадхи.

Продолжать применять себя и Ваше внимание станет острее и острее.

+623
Diana Lynn LaVault 22 мар. 2012 г., 17:47:27

Вот определение благотворное действие':

Праведное поведение-это соблюдение десяти благих действий (kusala-kammapatha) в мыслях, словах и действиях: освобождение разума от алчности, недоброжелательности и неправильные взгляды; избегая речи, которая является неправдивой, клеветнической, оскорбительной и легкомысленным, а не обязывающие акты убийства, воровства и половой распущенности.

Я думаю, это до вас, чтобы применить это к реальной жизни ситуациях.

Что Сутта, который я писала выше, также имеет некоторые guideliness на взаимоотношения работодателей и работников.

+599
Xenomorph 13 мая 2019 г., 16:26:31

Что такое правильное использование manasikāra ( внимание ) и Читта в контексте осознанности ?

Есть ли разница с точки зрения духовных эффект сохранения внимания, пока я делаю ежедневно работает и держит внимание на дыхание с умственным повторение "Буддхо" ?

+540
jeankueo 12 авг. 2014 г., 9:19:17

Я могу говорить только форма моего собственного опыта тревогой чувствует, как я не могу едва дышать и двигаться, но когда страх что-то я чувствую, что вы можете справиться с этим лучше. В someways они одинаковы . Я чувствую, что лучший способ справиться с это открыть свой очаг более сосиал и открытые.

+402
Cassandra Jeffries 5 нояб. 2012 г., 19:33:57

Если вы получаете достаточно хороший на понимание медитации, ум будет прекратить пытаться изготовить самостоятельно или юридическим лицом с опытом и начинает видеть их такими, какие они есть на самом деле. Физический аспект и аспект психический, что наклоняется к ней.

+382
Steve Pike 29 мая 2013 г., 20:44:05

Это трудно понять, что ниббана-это не испытывая его. Же, как это не может быть известно, что апельсин на вкус, пока это не вкус-это опытный, он может только быть описано словами. Проще сказать, что это не так.

Ниббана-это не пустоты или аннигиляции. Ниббана-высшая цель, лучше, чем блаженство рая.

Ниббана-это состояние великого отречения. Есть небеса в Сансаре, но это imperminent и ниббана является окончательной постоянного освобождения за небо и за пределами Сансары.

Ниббана-это конец тяги, которые вызывают все страдания рождение, старость, болезнь, смерть, скорбь и страх.

Нирвана-это лекарство для наших страданий в материальном мире сансары вызвана жажда чувственных удовольствий и видеть реальность, как мы ее хотим видеть, а не как на самом деле.

Это правильное understandung, силу, спокойствие и ясность реальности, как она есть, что ведет к нирване.

+287
Rod Hammer 24 окт. 2013 г., 21:17:33

Буддийская практика медитации ведет к осознанию бескорыстия, так как это одна из целей медитации. Цель медитации на другой объект, такой как дыхание, это обучить ум, чтобы сосредоточиться на объекте медитации. Как только практикующий врач имеет возможность подобрать и удерживать объект медитации, практикующий может выбрать бескорыстия или пустоту в качестве объекта, и в конечном итоге оказывают непосредственное воплощение.

+261
Prince Wiliam 19 окт. 2018 г., 10:35:49

Я читал частности вопрос о конверсии.

Тот или иной ответ рассматривается как преобразование, чтобы стать буддистом: как преобразование в буддизм?

Во-первых, нет ни одного согласованного определения понятия о том, когда вы действительно буддист. Некоторые люди говорят, что вы буддист, если вы относите себя к одним, другие говорят, что нужно как минимум несколько лет обучение от признанного буддийского учителя.

Можно ли стать буддистом без официального учителя или формального обучения? Если это так, не просто узнать из онлайн-опыты и исследования?

+229
AdeptxAngel 5 сент. 2012 г., 21:34:00

От полнолуния я начала поста и сохранить его, так что я на практике в этот день ?

+178
qwerty45 3 нояб. 2018 г., 20:25:57

Есть заявление Его Святейшества Далай-лама XIV, Тензин Гьяцо, по вопросу о его реинкарнации (24 сентября 2011), который включает в себя описание "Тулку".

+152
cob 27 дек. 2013 г., 10:32:54

Чтобы совершать добрые поступки, избегать злых дел и очищения ума. И на практике достичь это через сила (нравственность), самадхи (медитация) и панна (мудрость).

+109
suky1 29 авг. 2012 г., 10:27:11

Это зависит от индивидуальных. Я слышал несколько человек говорят, что это было бы слишком запутанным или расточительным. По аналогии предлагается в Адвайта индуизма, что это гораздо лучше выкопать один глубокий колодец, чем несколько неглубоких скважин.

По моему личному опыту все наоборот, к большому огорчению некоторых духовных друзей и семьи.

Каждый из нас должен подчиняться любой нашей реальности. Моя реальность была отклонить в раннем возрасте стиль индуизма я родился в семье, в основном для своих бездумных ритуалов и коррупции, и изучить католичество, а потом и коммунизм, и социализм, ищу средства, чтобы положить конец человеческим страданиям. Я остановился на агностицизм и атеизм-Lite с акцентом на науки и технологии, прежде чем видеть, что он был слишком полого, и пронизана те же обряды и ритуалы и коррупции, как каждый, я до сих пор.

Я, наконец, проник в истинную форму духовности, когда испытывают духовность гор, рек и лесов. Они позволили мне ощутить реальность собственного тела, они позволили мне увидеть, что реальность была иждивенцем и другими. Они открыли мне глаза на некоторые истины как Будда говорит о том, что оставил меня в замешательстве и разочарованы с сансары и заставили меня отправиться на поиски безусловной свободе руководствовались философы, как Торо, и Джидду Кришнамурти.

Наткнулась на буддизме я нашел очень много знакомых моделей и был впечатлен несомненную мудрость Будды и решил остаться там некоторое время. Достаточно скоро я нашел таких переживаний можно найти и в других религиях, как индуизм я отказался.

В то время я увидел, что метки не имеет значения - тот, кто испытал истинную суть реальности, выразил его в свою религию, и я увидел, что в прямом ученых, как Эйнштейн, и духовных учителей различных религий испытали то же единство творения, что я подвергалась. Я не думаю, что буддизм или индуизм или любой-изм есть все ответы. Все ответы вокруг нас, а не в Книгу.

Любая система будет Ладен с коррупцией и обряды и ритуалы, это неизбежно. Таким образом, ответы не в системах, но и в прямом танец с реальностью.

Я остановился на буддизме и индуизме, так как сегодня копать мне хорошо, но я не привязан к ним. Это просто транспортное средство - не моя цель.

+104
tsaiid 29 сент. 2015 г., 13:49:44

Пять заповедей-это абсолютная начального уровня обучения , которая призвана помочь практикующему овладеть основами дисциплины, самоконтроля и саморефлексии.

Воздержание от убийства, воровства и т. д. подразумевает элементарную способность наблюдать ум за вредные мысли и эмоции, и, чтобы предотвратить их от получения действовал.

В свете вышесказанного, нет-убийство правило не следует понимать буквально, как абсолютный закон, но в качестве ориентира для тренировки ума. Это не приемлемо, чтобы навредить или вред любое существо (большой или малый) со злости, вне конкуренции, или по незнанию. Это то, что это правило про.

+65
MD Sayem Ahmed 14 янв. 2010 г., 4:15:33

Четырех знаков, в порядке от грубого до тонкого

  1. Прекращение
  2. Изменение
  3. Соблюдение
  4. Возникающие

Эти вопросы рассматриваются в ряде мест, но английский язык переводчик Kihwa по (корейский) комментарий к Сутре совершенного просветления, кажется, связать их с пробуждения веры в Махаяне. См., например, p157 этой книги.

Что мне интересно, как это работает, каким образом медитирующий идти о "устранение ошибочно ее функция" (предположительно -- увидеть их пустыми), если нет лиц, можно найти в первую очередь?

т. е. они учатся в знак прекращения, потом изучить Марк изменений и т. д. а если каждый знак присущими некоторых идентичных объектов? Или это знак перемен просто другой способ смотреть на знак прекращения, без всякой мысли действительно несущие четыре?

+34
BellaWolfe 11 нояб. 2010 г., 22:50:35

Реалии называются Paramattha Дхармы в буддизме. Есть 4 таких реалий.

  1. Читта(сознание) экс: Vipaaka-Читта, карма, Кирия-Читта.
  2. Cetasika(психического спутники) экс: Ведана, Санна, ищите
  3. Рупа(материальность) экс: Patavi, Апо, Тежу, Вайо
  4. Ниббана

Что такое "природа реальности", что Будда говорит о?

Первые 3 реалиям, перечисленных выше, есть 3 качественных натур:

  1. Аничче(непостоянно)
  2. Дуккха(неудовлетворительно)
  3. Анатта(обезличена)

Четвертой реальностью только имеет безличностный характер.

Причиной страдания является жажда По 2-й благородной истины. Но тяга не может возникнуть без невежества. Это также невозможно искоренить без исключения невежество. Невежество дана как первое звено Paticca Samuppada, зависимый, возникающий процесс, который объясняет причины страдания.

Я не помню, какие-Сутта, в которой Будда делает, что точное утверждение, но оно соответствует буддизм. Было бы более правильным, если вы говорите, что "причиной страдания является жажда, которая возникает из-за незнания природы реальности".

+23
Gary D Madding 29 нояб. 2015 г., 8:10:03

Показать вопросы с тегом