Какая хорошая книга для чтения о истории буддизма?

Я бы хотел прочитать об истории буддизма. Какую книгу или книги вы бы порекомендовали?

+303
anisaknf 12 февр. 2016 г., 21:29:43
30 ответов

В уме ...

Буддийский ад существует только в уме

Вот интересная история:

Врата Рая

Для меня эта история подразумевает, что:

  • Рай и АД могут быть испытаны (или видел) сейчас (или сразу)
  • Они существуют как следствие (как результат) речи (монахом) и действий (солдат)
  • Они проявляются в реальной жизни (в том числе и "физически"), а не "только в уме"

Некоторые люди имеют мнение, что мир может показаться адом, в зависимости от вашего состояния ума. Если АД были определены как "постоянные страдания", согласно этому определению, некоторые люди могут увидеть настоящий мир как состояние горе.


... но не только в уме

Но даже если "ад" действительно существует (или воспринимается или переживается) теперешнего разума (как показано выше), это может быть ошибкой считать, что только существует в сознании.

В suttas сделать описания адских миров-например Devaduta Сутта (МН 130) была ссылка на статью в Википедии. Я ничего не вижу в этом тексте, который показывает, что Будда, должно быть, образно говоря.

Теоретически я вижу три возможности:

  • Будда говорил метафорически (например, чтобы убедить людей вести себя хорошо)
  • Будда говорил буквально (там буквально царстве как это)
  • Что-то еще

В любом случае, что Сутта конечно, по-видимому обращаясь к государству, которое может произойти в будущем, и это не просто государство, которое "только в уме" (в настоящее время) - она говорит,

Я — посредством божественного глаза, очищенного & потеснив человека — видеть существ проходит и заново появляется ...

... Или как эти существа, которые были наделены плохим поведением тела, речи и разума, которые поносят благородного, проводимых неправильных взглядов и предпринимали действия под влиянием неправильных взглядов — с распадом тела, после смерти, вновь оказались в состоянии лишений, в плохом уделе, в нижних царство, ад.'


В резюме

В резюме вы могли бы найти это полезным, чтобы думать о "ада", как нечто, что "существует в сознании", и которые учат быть царство опытных "с распадом тела, после смерти", или есть "божественное око".

По аналогии, если вы видите фотографию чего-то, то это значит "существовать в фотографии": но было бы странно сказать, что он существует только на фотографии (что фотографироваться может также все еще существуют в реальной жизни).


В Википедии

Кстати по данным Википедии Narakas также описано в индуизме.

В буддизме (в статье есть ссылка в ОП),

Существует несколько схем для перечисления этих Narakas и описывая свои мучения. В Абхидхарма-коша (сокровищница высшего знания) является коренной текст, который описывает наиболее общую схему, восемь холодных и восемь горячих Narakas Narakas.

Вы спрашиваете, был ли в Википедии не так и почему никто не меняется: но это не "неправильно", т. е. отчетности и обобщая то, что написано в буддийской литературе.

Акцент или интерпретации людьми из статьи Википедии может быть ошибаюсь, но насколько мне известно его содержание более или менее нормально для статьи, которая называется "Нарака (буддизм)".

+801
Jahmaie Boddie 03 февр. '09 в 4:24

Будда сказал Вэн Сарипутта, что он не будет отвечать на любые вопросы или научить всему, что может содействовать беспечности. Так вот это строго мое мнение. Возможно, есть порог употребления алкоголя или одурманивающих веществ?? Например, если использовать вино в кулинарии, Чтобы приготовить блюдо для его аромат, что бы рассмотреть нарушая заповедь? Насчет ферментированный рис на десерт (дрожжи+рис+сахар)? Он имеет небольшой алкоголем в нем, но не достаточно, чтобы переубедить. Опять же, мое мнение, там могли быть возможные порог потребления присмотре, но упомянуть это будет способствовать беспечности. Это может быть, что есть некоторые отборочного турнира в 5-й заповеди, которые лучше не упоминать? Лучше не употреблять его вообще.

+794
Rick240500 22 мар. 2018 г., 12:44:23

У меня нет лучшего совета, чем эта песня:

Махамудра за пределами всех слов
И символов, но для тебя, Наропа,
Искренний и верный,
Я должен сказать это:

Пустота не нуждается в поддержке,
Махамудра покоится ни на чем.
Не прилагая никаких усилий,
Можно сокрушу ярмо
Таким образом - достижение освобождения.

Если никто ничего не видит, когда глядит в пространство,
Если с умом, то один наблюдает ум,
Один уничтожает различия и достигает состояния Будды.

Тучи, которые бродят по небу
Нет ни корней, ни дома; ни отличительных
Мысли, которые плавают через ум.
После того, как природа ума-это видно,
Дискриминации останавливается.

В пространстве, формы и цвета форма,
Но ни черным, ни белым пространство оттенком.
От природы ума появляются все вещи,
Ум не запятнан добродетели или пороки.

Тьма веков не может скрыть яркое солнце
Ни кальпы сансары
может скрыть великолепный светлый ум.
Хотя слова говорят, чтобы объяснить пустоту,
Пустота для себя никогда не может быть выражена.

В этом мире быстротечно,
как призраки и сны, без каких-либо веществ.-Тилопа

Вы можете найти его полный здесь

+743
Jason Paovella 27 нояб. 2019 г., 4:13:36

Если у вас возникли проблемы со злости, ненависти, обиды и т. д. то есть пару методов я мог предположить. Шакьямуни Будда учил четырем brahmavihara (любовь, сочувствие, радость, равностность) по противодействию типа мысли у вас возникли. Это хорошо для любого типа буддизма следовать.

Лично я Pureland буддийских и мы будем повторять "нембуцу" в веру Будды Амитабхи. По вере я имею в виду, уповая на силу Будды, и не беспокойтесь о вещи вне себя. Я обнаружил, что это внутреннее отражение на мощи Будды делает меня более любящим и сострадательным к другим.

+639
jessicawinkler 27 авг. 2013 г., 8:29:54

Объект мечты-это существующее, поскольку оно постигается обычным действительным познающего субъекта, что является обычным познающего субъекта, который не подвержен какой-либо из четырех поверхностных причинах ошибки.

Объект мечты-это явления источник. Это воспринято психического сознания (за исключением континуума Будды).

По словам Геше Тензин Tenphel, сознание, сон это обязательно не-концептуальное восприятие, в то время как Джамхель Геше Лобсанг говорит о том, что сознание может быть либо не-понятийный или концептуальный. В любом случае, сознание мечтают задержать автомобиль мечты автомобиль мечты действует в отношении к сущности объекта, его воспринимает.

Отражение лица в зеркале тоже существует. В отличие от объект мечты, это не явления, но и формы. Пока она пуста быть реальное лицо, это не пустые отражение. Это в сущности рефлексии. Сознание воспринимающий ее как отражение действует в отношении сущности вещи. С другой стороны, сознание задержании мираж как реальная вода-это неправильно с точки зрения сущности вещей, но это не делает Мираж несуществующего.

По мнению прасангики-Мадхьямики, обычных истин не являются реальными. Тем не менее, они реальны в отношении к миру тем, что, с точки зрения обычного существа, они существуют так, как они появляются. Именно поэтому мы сказать: как истины (обычный и коронный), на самом деле являются только истины истин. Обычные истины, только истины в отношении к сознанию, что это неправильно с точки зрения способа существования явлений.

+627
Christian Hartlage 22 мар. 2019 г., 8:16:49

Ньом Сарат,

не ваш вопрос обусловлен papanca? Если умело задумано или нет, Ньом бы можно знать. Для его получения в мире? Чтобы выйти за пределы?

Papanca на самом деле очень нужна для пути. Без этого никто не попадает, как и большинство современных practing людей, руководящих принципов, пропустив первым делом.

Только в конце пути, на очень высоком уровне, objectivication будет общая abonded. Кулаком необходимо развивать качества, которые дают не много нужно значительно отягощены, если возникают 18 вопрос и здоровая самооценка.

Подробнее о papanca, очень хороший обучения: стрелок мышления: Papañca и путь к прекращению конфликта.

Так что надо быть осторожным, может оказаться при общении с дураками на первое место в плане обучения и учил.

"Сегодня" обучение Niganthas, воры широко вынесены на "буддистов":

"В день Uposatha (собираться вместе), они добиваются своего ученика выполнять следующие практики: здесь, добрый человек. Имея снял всю одежду, сказать: "я ничего от ничего или из ничего. Таким образом, нет ничего, ничего и ничего, что моя"'. Но, несмотря на это, его родители знают о нем, что это наш ребенок. И он знает о них, что это мои родители. Его жены и дети знают о нем, что это наш муж и отец. И он знает о них, что это мои жены и дети'. Своими рабочими и рабами знаю о нем, что это наш господин. И он знает о них, что это мои рабочие и рабами'. Таким образом, в то время, когда он должен быть убежден принять правдивость, он убедил принять ложь. В конце ночи, он возобновляет употребление его вещи, даже если они не возвращаются к нему. Это считается воровством, скажу я вам. Такова Uposatha джайнов, Вишакха. При этом Uposatha джайнов осуществляется, то это не от большой плод или большую выгоду, не о великой славе и большой сияние.

Просто посмотрите в интернете, как "не себя" не дорогая, чтобы украсть...

Можно хорошо считать что с достижением путь сырьем рода объективизация изобиловали и просто "просто обычным способом" мышления и выражения, но все же ссылаюсь на анг объект/существо является причиной и следствием действия на высоком уровне. В этот момент, завершив разделе добродетели путь, высшее учение может быть эффективно использована для положительного результата.

[Не дали для торговли, обмена, стеки]

+614
Robert Gil 28 сент. 2010 г., 4:50:26

Все знания обусловлена той же причиной. Чем ближе учитель к делу, тем больше его учения, подобные буддизму.

+599
Muhd Azmir 12 янв. 2015 г., 23:27:18

Прочитав Сутта, "дурак" описан во многих различных ситуациях и условиях. Сутта не точно определить, что означает "дурак". Это мы с нашим собственным пониманием, попытаться понять Дхамму. Само наше понимание может меняться.

Наделенные дисциплинарными, кто-то дурак. Человек, который привязан к мирским удовольствиям и дурак. Даже те, кто покинул дом ради жизни бездомных, но привязан к работе, отклоняться от истинной цели, тоже считали, как дурак, и т. д..

От моего понимания, Будда призывает нас стремиться к дальнейшему берегу. Быть прилежным и учиться у тех, кто наделен чистотой в проводит. Быть милосердным для тех, кто нуждается в нашем руководстве, как мы хотели бы быть обработанным.

Наша практика в помощь другим не должна влиять и свернет нас с пути, если мы не готовы, это хорошо, чтобы сделать шаг назад. Во время обучения и практики, мы должны держать мудрая спутница и стремиться государство 'лишенный дурью'.

Редактировать: просто чтобы добавить, дурак слово переводится на английский язык как 'ребенок' или по-детски. Это образный язык для описания кого-то, кто является духовно незрелым и, конечно, не то же самое, как 'дурак' в английском слове.

+583
QuestionGuy 25 июл. 2016 г., 20:01:36

Текст буддийского канона эта цитата говорит, чтобы исходить от Калама Сутта; который часто переврали и оболгали. В Калама Сутта в основном рекомендует судить о пути по ее результатам, а именно, действует ли этот метод на практике приведет к более здоровой государств? Это не "устав для свободного познания", как это некоторые утверждают, или приглашение предаться личным взглядам.

+572
oks9 16 окт. 2018 г., 1:21:34

Я бы начал с хороший взгляд на свою жизнь и инвентаризации патологические паттерны -- типичные ситуации, когда ты попадешь в беду, как правило, сопровождается сильными эмоциями.

Затем попытайтесь определить соответствующие вложения (предубеждения, предрассудки, очень важно назначить на вещи) - и тратить много времени, наблюдая себя действовать в реальных ситуациях. Посмотрим, как отпустить эти вложения в течение самого акта сразу же уменьшает или полностью исключает эмоции.

Практикуйте этот закон-смотреть-признаю-выявить-дай-иди-действуй-смотреть-цикл и т. д. В течение нескольких лет, пока вы оба не смотрите на себя объективно, а также способны отпустить все, что угодно.

+517
Noemia Sousa 17 нояб. 2011 г., 7:46:02

В Википедии Будды редиректы для Гаутамы Будды, но есть и список из двадцати восьми Будд

Будда был один человек? Или Будда концепции или, может быть, дух часто перерождается?

+488
csjacobs24 9 июл. 2017 г., 9:46:54

Я читала в психологических исследованиях, окситоцина и серотонина взаимодействуют, чтобы произвести социальные награды. Серотонин был постулирован относиться к подлинной гордости (положительный вид гордости, основанные на достижение). Окситоцин-это гормон, который связан с состраданием. Поэтому представляется естественным, что гордость и сострадание связаны в некотором роде.

Даже, я скажу, что, когда я медитировал на сострадании, образы альтруистических гордость, естественно, появились. В последнее время, я нахожусь в подавленном состоянии ... что может повлечь за собой меньше серотонина-и образы гордость не происходит, а также вознаграждение.

Мой вопрос: есть ли доказательства такого взаимодействия между состраданием и гордостью в буддизме? Я чувствую пустоту, естественно, влечет за собой взаимодействие с состраданием в Махаяне, но я чувствую, что гордость была бы связана с желанием и материальности.

Подлинная гордость основана на благоустройство, не чувствует себя выше других (высокомерное гордость). Буддизм есть место для таких вложений?

+480
user46884 23 янв. 2019 г., 19:11:51

А ребенок до сих пор используют дома Родительский/деньги?

Если ответ "да", сексуальных отношений, нарушая третью заповедь.

Еще, совсем ребенок еще будучи ребенком по закону?

Ребенка охраняется законом и нарушая третью заповедь.

+478
redleaf 23 апр. 2014 г., 11:06:05

Я нашел этого парня завораживает, но за это время я могу только думать, что он, возможно, сыграло глаз-шпион на берегах реки Ганги и стряхнул семена гранат на дерево Бодхи. Я, наверное, далеко отсюда, хотя с моей глупости.

На полном серьезе, что приехала к нему?

+449
RobertLeachman 11 мая 2017 г., 21:40:20

Там может быть много школ с различными идеями, некоторые после Будды и обслуживает Дхаммы и Винаи, некоторые, используя его в качестве базы для собственных идей. Однажды Будда спросил его бывшей приемной матери, преп Жутями, в вопросе о том, как распознать, действительно ли учения Дхамма-Виная (имя Будда дал его основал религию) или нет. Он ответил:

"Gotamī, тех качеств, о которых вы может знаете, эти качества ведут к бесстрастию, а не к страстям; быть раскрепощенной и не будучи скованным; линьке и не накапливается; скромность, а не для самовозвеличивания; к довольству и не недовольство; в уединении, а не в запутанности; чтобы вызвали энергии и не лень; к тому приятный и не является обременительным': можно наверняка удержать-это Дхамма, это Виная, это инструкция учителя'".

Можно поддерживать Привноса в Дхамма-Виная.

Может быть, достоин того, чтобы думать о том, что некоторые определения, такие как буддизм и том, что может считаться таким... стандартов, а также ориентация на наиболее позже развитие, сейчас тоже сильный преобладали миряне и многие другие идеи и цели.

Чем меньше привязан и связи torward предок, старейшины и лидеры, чтобы больше он сбивается и он, на время, становится все более и более трудно найти общий язык, общие цели и общие пути. Повезет, если найти нужный Сангхи (монашеские ученики) общего offiliation, которая несет на наследие. Стоит отметить, что Будда дал выжившие истины и пути к ней, Дхамма-Виная, по крайней мере, более важное значение, чем единство, хотя он дал весьма относительно лучших инструментов для обработки единству и дать в него.


[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+424
Julliana 26 нояб. 2016 г., 14:49:43

Я заметил, что есть много YouTube видео лекции по Нагарджуны. Кажется, он был очень плодовитым писателем на буддийский Махаяна философии. Какие из его работ будет целесообразно познакомиться с его экспозициями на śūnyatā, двух истин, или относительности?

+410
johnd27 13 дек. 2014 г., 11:33:47

Эффект является причиной, потому что это эффект, который является причиной причиной быть определена как "причина". Иными словами, поскольку дело зависит от эффекта, К быть определена как "причина", эффект является причиной причины & эффекта и, следовательно, является причиной. Причиной похож. Поскольку причиной также влияния и поскольку эффект вызывает, есть не истинные причины и настоящие последствия.

Это просто интеллектуальная гимнастика и не опыт медитации.

В медитации, ум видит причин, порождающих эффекты, такие как чувства вызывает тягу или ощущение и стремление стимулировать привязанность или изысканный гладкой долгое дыхание вызывает спокойствие.

Эти идеи Нагарджуны из мышления, а не от наблюдения.

В медитации, ум на самом деле не вижу 'причины' & 'эффекты'. Вместо этого, ум видит одно феномена стимулирующего другого феномена.

Думать в духе Нагарджуны чужд созерцания (наблюдения) и медитации.

Если бы не было веры х вызывает эффект У пути никогда не будет применяться, потому что он бы не поверил, практикующим путь приводит к освобождению.

На самом деле, единственная причина, Нагарджуна, видимо, сформулировала свою уникальную философию для тех философий, чтобы вызвать положительный эффект.

Если Нагарджуна был на самом деле не стремится вызвать положительный эффект от его своеобразных философий то, что философствование было напрасно и без цели.

Нагарджуна часто очень нелогично, почему Нагарджуна так легко опровергнуть.

Опровержений Нагарджуны может быть как длительным, так как его своеобразных философий.

+397
ibjpan 13 дек. 2014 г., 1:11:18

Я эту книгу Аджан Брам (осознанность, блаженство и за их пределами), которая, вероятно, лучшее описание и методы тема-Джана, но еще лучше методов медитации для достижения-Джана. Ссылке ниже. Надеюсь, что это помогает.

http://www.bookdepository.com/Mindfulness-Bliss-Beyond-Ajahn-Brahm/9780861712755

Метта

+394
Gerane Baker 4 февр. 2013 г., 10:51:40

хммм вот бесплатная книга. он имеет около 40+ Сутта из вступивший в поток (не противоречат ни друг другу. Мы буддисты хотите знать, если мы достигли такого уровня Дхармы. Будда позволил провозгласить себя так и здесь-это инструмент.

http://watnapahpong.com/static_media/Sotapanna_Handbook_English_version_30.pdf

Я помню из пушки пали-Сутта, где этот богатый купец пригласил Будду к приему пищи в своем особняке в неделю. позже король или принц отчаянно хотел Будда прийти поесть у него дома в тот же день (я не помню, почему). Будда сказал, что он не мог изменить бронирование без согласия этого купца, потому что он предложил его первым. Поэтому Будда послал вен Моггаллана купца, чтобы посмотреть, что он будет думать о переезде бронирование на более поздний неделю. маршане бы согласился, если бы вэн Моггаллана может подтвердить 4 (а может 5) вещи 1) он еще жив ? ответ был "да". 2) бы Будда все еще жив? да. 3) будет ли он все еще иметь его богатство? да. 4) будет ли он еще иметь непоколебимую уверенность в Будде? вен Моггаллана не ответил на последний вопрос, сославшись на то, что это было то, что купец имел возможность ответить самому. наконец он согласился перенести бронь на неделю позже. Дело в том, уверенность в Будде, Дхарме, Сангхе-это одна характеристика вступивший в поток. И Будда был явный, что только он и сам может сделать подобное заявление.

Насколько она распространена? Будда сказал в одной Сутта, много. не 10, 100, 1000+ пока 8 раз путь практикуется, мир уже не будет отсутствовать из arayan (тех, кто является вступивший в поток или выше. вполне хорошее слово, разрушенный нацистской). также по сравнению с другой Сутта, он по сравнению с пылью на кончиках пальцев, чтобы вся земля, как ссылка на номера Arayans сравнить со всеми другими существами (видимыми и невидимыми), так что соотношение будет большой!

читать книгу и спросите себя. только вы можете провозгласить себя ..

+372
capawaky 21 апр. 2014 г., 1:22:56

Я нашел много личной книги о буддизме; свидетелями; история жизни; духовной встречи, впечатления, раздумья. Однако я так и не нашел книгу, которую объяснить и обобщить классический буддизм : консенсус ясно, что ни один буддист может почитать, чтобы лучше понять эту философию.

+346
kibitzer 6 апр. 2016 г., 22:43:51

До того как я стал буддистом, я сделал много случайных "духовные" практики, в том числе и "астральные путешествия". Позже, когда вы пытаетесь удерживать "пробуждение" сознания, как вы засыпаете.

Я лишь имел смешанный успех с различными техниками для достижения этого, но тот, кто работал более или менее хорошо было, чтобы расслабить тело и полностью отказаться от любого движения, пока вы не потеряете все телесные ощущения. Так эффективно вы позволить телу "засыпать", сохраняя при этом разум пробудить.

Основная трудность для меня была (во избежание) перевозбудился в тот момент, когда тело засыпает - что (перевозбуждения) привело к гипервентиляции и потери контроля.

В конце концов я понял, что создание осознанные мысли внутри сна был для меня легче, чем носить его на бодрствующем состоянии, и поэтому я бросил это неприятно практике.

Другая сопутствующая техника, я лучше с успехом делал четыре неизмеримых тип медитации в тот же момент засыпания. Это работает лучше, так как вы не должны искусственно ограничивать движения тела, которая, кажется, идет вразрез с глубокой медитации в моем опыте.

+335
user241580 7 янв. 2019 г., 10:04:56

Попытаться дополнить другие ответы:

  • Давным-давно-в некоторых школах буддизма участие 20 с лишним лет обучения и люди начинают, как дети, хотя, возможно, они не могут не посвящать, пока они не подрастут
  • Может быть, в следующей жизни ... я думаю, что это отношение многих мирян; в некоторых школах (например, чистой земли) может и вовсе списать рукоположения
  • Когда обстоятельства позволяют, некоторые люди посвящают например, после того, как близкий член семьи умирает, или после некоторых других "жизненно важными" событие
  • Не слишком поздно - этот ответ говорит о том, что после 45 лет или так становится слишком поздно
  • После испытательного срока, и консультации с преподавателями
+333
Nisajon 28 окт. 2010 г., 4:03:15

Если вы прекратите слушать песни, eventualy шансы фрагменты внезапная песня в голове будет сокращаться, но это действительно то, что вы ищете ?

Лучший способ подход этот будет отпустить отвращение вы чувствуете по отношению к имеющ песни неоспоримым прокручивал в голове.

Когда это происходит, сделайте, как вы делаете с любым другим развлечением или мысли. Часы появляются и исчезают сами по себе, смотреть на любые ощущения или мысли, которые могут возникнуть из-за этого.

Даже если вы решите не слушать музыку, вы будете сталкиваться с ним против своей воли, время от времени, так что вы можете не рассчитывать на "отбрасывание только слушать привычке" стратегии.

Также следует учитывать, что можно слушать музыку, чтобы чувствовать себя чувственные наслаждения, которые неумелая, но и взаимодействовать с конкретной художественной форме, которая не помешает вашему духовному росту вообще. Вижу этот вопрос буддийский взгляд на искусство и художника.

Музыка может усилить мотивацию в своем духовном развитии, путем предоставления доступа к определенной эмоции никто бы никогда не чувствовал себя иначе.

Просто несколько примеров на верхней части моей головы : Если вы находитесь в плохой день, слушая ту или иную песню могли бы возвысить свой ум и дать вам мотивацию, чтобы сидеть и медитировать. Если у вас есть проблемы с чувством доброй воли в отношении другого человека видят его, попробуйте послушать 9-ю симфонию Бетховена. Также 5-й Symfony может легко быть интерпретирована история человека, который постепенно преодолевает его плохой каммы. 6-й симфонии-о радости, связанной с природой. И так далее.

Как и любые другие действия, вы должны созерцать последствия прослушивания музыки. Со временем вы будете наращивать discernement, и избегать ситуаций, при прослушивании музыки-это неискусная. Будьте добры к себе и не корите себя за это без надобности. Когда вы ясно вижу недостатки, музыки, вещи будут решать вполне естественно.

+247
Publia 10 авг. 2012 г., 10:14:47

Что-то похожее всплыло в другой теме: этот ответ ссылается на Маха мангала Сутта, одной из тем Gārava , который (ты написал) похож на Apacāyana.

Gaaravo: пиететом. Это включает в себя правильное почитание Будды, Дхамма и Сангха, и уважение к родителям и учителям, мудрые люди, хорошие люди и старейшины — на самом деле, общее большое уважение для всех. Даже Будда после своего просветления, опрошенных в мире, чтобы попытаться найти учителя почитают. Когда он понял, что ни один учитель не превзошел его собственных достижениях, а затем он провозгласил в стихах, что он будет жить почитая Дхарму, через которую Просвещения был обнаружен.

И араханта-ученики тоже имели почтение к Будде как их руководство по Дхамме, для других старших монахов и пути обучение.

Чем дальше идет по пути Дхаммы, тем больше почтения есть для него — и для других, кто также правильно практиковать. Это не что благоговение растет меньше, а кто-то практикует! Это способ оценивая свое положение, ибо если много гордыни и самомнения может видно тут не очень далеко!

Как можно проявить уважение или благоговение? Будда говорит, что один дает такое лицо хорошее место, встает на их получение, делает путь к их и для религиозных учителей, одна местах руки вместе и бантики на ногах. Это благословение, полученное в хорошее будущее рождения и гармонии в настоящей жизни.

В поисках 'Gāravo на доступ к пониманию может оказаться, что это слово используется в нескольких других suttas также.

Вы также можете посмотреть на другие родственные слова (например, возможно Nivāta как синоним, или Мана как антоним).

Другой практики рассмотрения может быть 'поклоны', который часто упоминается на этом сайте.

Поклоны , видимо, Тхеравады практика, хотя это может быть более распространено в других школах буддизма. Смотри, например, такой ответ , который пытается объяснить "традиции и цели прострации практика".

+218
Dwarz 31 мар. 2017 г., 8:41:12

Я вырос в западной стране вырос в Западной атмосфере с западным менталитетом. Я говорю такие вещи, как пирамида потребностей и, как, видимо, самоудовлетворение и личный успех являются самыми высокими по списку. Я вырос с отношением, которое подчеркивает индивидуальность превыше всего, самореализации человека как важнейшая черта человека, и все под ней (деньги, слава, финансы, автомобили, дома и т. д.). Когда я начал практиковать буддизм, я начал искать в природе "я" и эго, и теперь мне кажется, что есть внутренний конфликт.

Что говорит буддизм о успехов и достижений в жизни? Кажется, с одной стороны, вы имеете абсолютное западного менталитета о достижений и личных прочности и выделяется от всех остальных в качестве конечного успеха. С другой, буддизм, и многих восточных культурах традиционно подчеркивают смирение, selflesness, а не-привязанность к эго.

Спасибо вам всем~.

+195
yacine 23 окт. 2019 г., 9:27:22

Господь Будда и другие rahath священнику запрещается трогать какие-либо драгоценности. Так как может Господь Будда оставаться внутри я Гэ, который полностью изготовлен с драгоценными камнями?


Например, основные места, чтобы почтить и отдать дань уважения в Деве Хела (Janbudveepa) говорит,

Каменные палаты и каменные сиденья (длина 6,5 футов шириной 3 фута) сделал и предложил Будда Король Muchalinda с использованием самых высоких технологий преобладали на тот момент все еще существуют. Раньше он назывался Я "Гея"[29].

Сноска переводится это так:

[29] В дом или палаты драгоценные камни.

+171
Brady Lee 9 окт. 2012 г., 10:52:37

Ли Dhammacakkappavattana является первым и наиболее важным, ученых ясно, что наша реконструкция событий не позволяет сделать вывод, что повествование о биографии Будды Гаутамы или заданным приоритетом вне традиционного контекста проведет безраздельно звуком поводу.

Возможно, наиболее важные из сутр иначе, что вы могли бы рассмотреть, или спросите вашего учителя о том, будет Калама сутра, которая называется Будды "Хартию свободного исследования", так как это позволяет взвешенно подходить ко всем другим сутры идти вперед, как внутри, так и вне Сангхи.

+169
Azsgy 9 мар. 2017 г., 23:19:35

Плохой перевод часто приводят к ненужным вопросам.

Пали в ЗП 44.10 и плохо переводится следующим образом:

kinnu Хо БДО Готама, atthattāti...Кимсука пана БДО Готама, natthattāti

Есть самоназвание? Нет самообороны?

Atthattāti слова '' & 'natthattāti' также появляются в Kaccaayanagotto Сутта, опять же, плохо переведенные, а именно:

В мире в целом, Kaccaayana, склоняется к двум точкам зрения, на существование (atthitañceva) или несуществовании (natthitañca). Но он делает не идти вместе с этой системой-понимают, что ментальная упертость и догматической предвзятости, не хвататься за него, не утверждаю: ‘это мой "я". Он знает без сомнений и колебаний, что все самостоятельно посмотреть что] возникает лишь дуккха, что все, что [самостоятельное мнение, что] проходит вдали лишь дуккха и такие знания-это его собственное, а не в зависимости от кто-то еще. Это, Kaccaayana, это то, что создает правильное представление.

‘Atthi’, как представляется, означает “быть” или “существовать” и слово ‘АСМИ’ (“я”). ‘Atthitā’, что означает ‘состояние’ (где та "означает"’) и быть реферат из atthibhāva’. Natthi слово, естественно, имеет противоположный смысл.

Таким образом, в ЗП 44.10, Vacchagotta наверняка задавали следующие вопросы (в целях незаконного реакция Будды Ананда):

  1. Я Я собой? У меня есть селфи?

  2. Нахожусь я не в себе? У меня нет собственной личности?

Так как вопросы не свободны от Идея 'я', они недоуменные вопросы.

Когда ум ("человек") считает, что это " я " и старается уничтожить этого самостоятельно, в 102 млн, Будда сравнил это с собакой, гоняющейся за собственным хвостом.

...через страх перед идентификацией и отвращение к личности, держите бег и кружили вокруг той же самобытности; просто собака, привязанная на поводке к столп продолжает работать вокруг того же столба...

102 млн - монах Бодхи перевода

+148
Novarg 27 нояб. 2015 г., 17:25:24

Ни мужчина, ни женщина может стать Буддой. Только Бодхисаттва завершив необходимые парами может стать Буддой. В прошлой жизни Бодхисаттвы, Бодхисаттва берет на себя мужскую фигуру. Это то, что сказано в текстах Тхеравады.

+36
Crest infotech 1 мая 2014 г., 18:41:00

Для общего введения, я слышал хорошие вещи о введение в буддизм: учение, история и практика Питер Харви Кембриджа.

Теперь, если вы случайно не хотели бы по вкусу Способ буддизм преподается студентам в рамках традиции, то вы будете делать хорошо, чтобы читать сокровищница драгоценных качеств (в двух томах) по Кангьюра Ринпоче учился в комментарий текст в конце курса обучения тибетских монахов принять к своему Геше градусов.

+25
Diego Castro 7 авг. 2017 г., 16:10:34

Показать вопросы с тегом