Каковы традиционные буддийские аргументы для перерождения?

Согласно буддийской философии, существует две Pramanas или способах действительного знания: Пратьякша и Анумана или чувственного восприятия или вывода. (Это в отличие от большинства индусов, которые верят в три или более Pramanas.) Мой вопрос заключается в том, что традиционные буддийские аргументы для существования перерождения?

Теперь, по крайней мере, обычные люди не наблюдают возрождение напрямую, поэтому я предполагаю, что эти рассуждения будут опираться на Анумана. Я видел аргументы индусов, которые используют Анумана доказать существование Возрождения, однако эти аргументы об установлении существование Атмана или души, что буддисты отвергают. Поэтому я предполагаю, что традиционные буддийские произведения имеют разных Анумана на основе аргументов, чем использовать индусы.

+848
Dominic Tremblay 10 апр. 2011 г., 5:20:18
29 ответов

Говорят, что Будда имеет божественный глаз (возможность увидеть, кто способен реализовать освобождения) и психическую силу.

Есть ли счет в палийском каноне, где Будда видит кого-то, кто мог бы реализовать ниббану и выезжает за пределы Индии, чтобы учить? Мне кажется, там всегда кто-то вне или далеко от места, где обитает Будда, кто видит Дхамму?

+985
Xethron 03 февр. '09 в 4:24

Воображение, визуализации, вербализации все ведет к словесным измышлениям. Одна из целей медитации прозрения, чтобы постепенно успокоить измышления. Поэтому любая деятельность, которая способствует созданию измышления и представления не рекомендуется.

Но для новичка вы можете использовать его в качестве помощи, если это помогает, Но это не рекомендуется.

+927
Veles 1 окт. 2011 г., 22:09:56

Тексты ничего не говорят, потому что "возрождение" в первоначальном буддизме не означает "перевоплощение". "Возрождение" означает "повторно возникающие" на "вера" на основании актов Камма и их результаты.

Оригинальные буддийские писания говорят, ум не может существовать без материального тела:

Кто-то, чтобы сказать, 'я опишу приходит, собирается, уходит, возникновение, рост, увеличение, или увеличение числа Сознание вне формы (материальности), от чувств, от восприятия, от измышления, это было бы невозможно.

ЗП 22.53


Это хорошо, монахи, что вы понимаете Дхамму, которой научил меня таким образом, потому что во многом я уже говорил зависимо совместно возникло сознание, помимо обязательным условием, нет приходя в игру сознания'.

Сознание, монахи, классифицируется просто необходимое условие, в зависимость от которых он возникает. Сознания, который возникает в зависимости от глаза и форм классифицируется просто как глаз-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от уха и звуки классифицируется просто как ухо-сознания. Сознание, что возникает в зависимости от носа и ароматов, классифицируется просто как нос-сознания. Сознания, который возникает в зависимости от язык и ароматизаторы классифицируется просто как язык-сознание. Сознания, который возникает в зависимости от тела и тактильные ощущения классифицируются просто как тело-сознание. Сознание что возникает в зависимости от интеллекта и идеи классифицируются просто как интеллект-сознание.

38 млн


Очень хорошо то, Kotthita мой друг, я приведу вам аналогию, ибо есть случаи, когда это с помощью аналогии, что умный человек может понять смысл сказанного. Это как если бы два снопы из камыша стояли прислоненные одна другой. Таким же образом, от ума&тела как необходимое условие приходит в сознание, от сознания как необходимое условие приходит ум&тело.

ЗП 12.67


Четырех великих элементов, монах, являются причиной и условием для проявления совокупного тела.... Ум-и-тело является причиной и условий для проявления совокупного сознания.

ЗП 22.82

+893
hai5273 13 нояб. 2013 г., 6:39:24

Хорошая ссылка на эту тему монах Ñāṇananda по 155 стр. книгу понятие и действительность в ранней буддийской мысли. Он доступен в режиме онлайн, Как бесплатно скачать.

Цитата из аннотации на задней обложке:

Эта работа связана в первую очередь с двух важных, но спорных доктринальных терминов, нашли в Палийском каноне - Papañca и Papañca- saññā-sankhā. Характерно буддистского учения 'не-я' (anattā) показано в новые измерения значение, имея далеко идущие последствия не только в контексте буддизма, но и для студента философии, психологии и этики, а также.

+860
Pat Smith 21 авг. 2012 г., 11:44:01

Будда сказал, медитировал 40 дней и 40 ночей в один присест напрашивается вопрос Можно ли сидеть так долго без каких-либо физических или психических травм?

В качестве примера, мои сеансы медитации варьируются в дискомфорт. Иногда когда все хорошо, я желаю, чтобы будильник не зазвонил, а то иногда нога моя засыпает в 5 минут.

Есть такая теория у меня, что, если медитация проводится правильно (я. е. вы не воюете сами), организм начнет самостоятельно регулировать себя и ум начнет заживать.

В другом месте я читал, что его хорошо, чтобы не сидеть больше 40 минут. Это больше правовая оговорка, чтобы предотвратить начинающие медитаторы навредить себе?

Что я действительно хочу знать, если вы чувствуете себя комфортно и физически не в состоянии сидеть 40 дней и 40 ночей, это нормально так долго сидеть? Я думаю, есть шанс, что вы может быть застрял в медитативное состояние. Были сообщения о созерцателей, которые не возвращаются на свое сознание? Есть ли отчеты людей, которые пробовали его?

+854
Matt Zabojnik 10 окт. 2016 г., 16:36:01

Может ли человек посвящать в любом возрасте? Может ли он иметь детей? В двух словах, что это то, что не позволит кому-то посвящать?

+844
Zeusftw 19 июл. 2011 г., 18:15:30

Многие люди верили в определенные Paritta/Сутта имеют определенную магическую силу, например Bojjhanga Сутта для лечения болезни

Я думаю, что если бы вы рассказать, как Сутта Сутта Гилана , чей организм очень плохо, что может помочь им, особенно, когда ('правильная речь') они хотят, когда они готовы услышать дхамму от вас (который мы можем предположить, Кассапа хотел, был готов услышать от Будды):

"Ну Кассапа, как обстоит дело с вами? Вы держитесь, вы претерпевание (страдание)? Сделать ваши боли уменьшить или увеличить? Являются есть признаки боль уменьшается, а не увеличивается?"

"Нет, Вен. Сэр, я не поправляюсь, я не терпеть боль очень здорово. Есть знак, не болей уменьшается, а их растет."

"Кассапа, эти семь факторов просветления хорошо изложил мне и выращиваются и полностью разработана мной. Они способствуют совершенного понимания, в полном объеме (Четырех Благородных Истин) и ниббана. Какие семь?

я. "Осознанность как фактор просветления, Кассапа, хорошо разъясненная мне, и культивируется и полностью разработана мной. Оно способствует совершенному пониманию, к полной реализации и к нирване.

второй. "Исследование Дхаммы, фактор просветления, Кассапа, является (и т. д.)

Возможно, это может помочь им чувствовать себя лучше, чтобы "нести", чтобы терпеть.

Он может даже (временно) поможет, чтобы вылечить их болезни. Или он не может. Я не думаю, что мы должны ожидать его, чтобы вылечить их физическая болезнь навсегда: потому что, "все составные вещи подвергаются процессу разложения."

Цель буддизма-помогать людям, даже если, даже если есть болезни, есть смерть.

Что вы думаете об этом?

Я это, что это возможно для человека, который живет и кто умирает, чтобы понять, осознать, чтобы культивировать семь факторов просветления: быть внимательными, чтобы исследовать Дхамму, настойчивость и т. д.

Я даже думаю, что может иметь накопительный эффект на людей: то есть, когда они живут и когда они умирают, они могли бы чувствовать себя невозмутимость и доброту и так далее, вместо чувства гнева и страдания, невежество и так далее.

Но причина, почему это происходит не "магия", это происходит по причине: причина, почему это происходит, является правильное воззрение, правильное намерение, и т. д.


К сожалению, вера в то, что ритуал имеет магическую силу, может быть "Феттер", если я правильно понял, что прав. Смотри, например, три оковы; или это описание пяти нижних оков , которая включает в себя,

Sīlabbata-parāmāsa: привязанность к моральным установкам и религиозные практики. Привязанность к форме и церемонии. Ошибочное понимание того, что каждый будет очищен и освобожден лишь закон сохранения моральных заповедей, правил, традиций и практик. Вера в то, что эти правила и практики священны сами по себе. Следовать им при желании за вознаграждение или приобретения. Отсутствует истинная цель нравственных заповедей и религиозных обрядов, один заканчивается в заблуждение или в крайнем виде практики (скажем, практикующих экстремальный аскетизм—Тапа), а не на благородный путь.

К счастью, однако, хотя смерть реальна и страдание существует; даже так дхамму, услышав дхамму и читать Дхаммы могут быть полезны, могут помочь освободить людей от страданий.

+839
Mehrdad Bahrainy 21 мая 2013 г., 10:29:36

Я читал через некоторые Suttas и было найдено слово одиночество. Я посмотрел оригинальный пали Сутта за слово и выяснили, что слово "Вивеко" переводится как одиночество. У меня санскрите фон и я изучал санскрит, когда я был в 8-ой класс. Слово Вивеко, похоже, была получена от санскритского слова Вивек. Вивек означает благоразумие , мудрость , истинное знание,расследования , рассмотрения и т. д..Но это не значит одиночество.(Одиночество означает уединение) Здесь есть Сутта, которая использует слово одиночество :

Две мысли возникают к нему, Татхагата, Пробужденный тот, кто пережил что находится за пределами выносливости: безопасности (для существ) была первая мысль говорят, одиночество было второй объявил.

Его пали версия выглядит следующим образом :

“Tathāgataṃ buddhamasayhasāhinaṃ, Дуве vitakkā samudācaranti naṃ; Хемо vitakko paṭhamo udīrito, Тато вивеко dutiyo pakāsito.

Мой вопрос : в чем смысл пали слово "Вивеко" ?

+829
marty757 13 авг. 2013 г., 7:14:07

Что вы постепенно потеряете практикуя путь:

Ни одна из которых не понравилось бы или стоило бы иметь или удерживать вокруг. Что вы получаете непоколебимый покой и счастье (бесплатно от дуккха или нирваны). Кроме того вы конца Jarāmaraṇa и циклу зависимого возникновения.

А за то, что вы сказали в вашем тексте вы сможете наслаждаться более что, возможно, это из-за сокращения над неугодными. После того, как полностью исчезли только счастье осталось. Это счастье является стабильным и не зависит от ничего другого и не заканчивается. Таким образом, Вы сможете наслаждаться жизнью, как никогда раньше не они тип удовольствия вы испытывали раньше (ämisa сухая). Это более высокий тип наслаждения (niramisa сукха).

+769
Kevin Grimes 15 янв. 2013 г., 6:26:12

Мне нравятся книги сестры Чан Конг "изучение любви" (у меня только немецкая версия "Аус Либе ЗУ Аллен существо"). Это биографический отчет о своей жизни во Вьетнаме и во время войны, когда она связалась с буддийской Дхаммы и буддийские практики (в контакте с вьетнамским монахом, преподобный Тхить Нят Хань). Это, как мне кажется, самый впечатляющий пример того, как можно помнить и по-прежнему в борьбе за мир, сострадание, взаимопонимание, деэскалации и социальной работы.

+729
marks 17 апр. 2013 г., 0:33:20

Для пример, когда врач хочет, чтобы каждое существо, чтобы освободиться от печали, это на самом деле создать разницу? По крайней мере, когда практикующий концентрируется на ком-то близко к себе. Все ответы приветствуются и лучше, если ссылки из Палийский канон может быть сделано.

+636
vernon sullivan 10 апр. 2013 г., 4:17:02

Мы должны праздновать и cheerish моменты Будды вернуться в Капилавасту с его просвещенным проповеди "Атха Дипа Бхава".

Зачем помнить темная сторона дня.. Можно добавить соболезнование великие души.. https://www.google.co.in/amp/s/o-meditation.com/2010/05/21/appa-deepo-bhava-osho/amp/

+635
OxyFlax 13 февр. 2015 г., 1:06:12

Я читал, что такие вещи, как айкидо, йога, плавание, бег не медитация. Как медитация при ходьбе-другому?

+578
J A 23 сент. 2016 г., 3:32:58

Что довольство и скромность, что упорство и схватив, к чему, тяга, тяга, держась, что ведет к освобождению?

Делать, действовать, контент к тому, что умел, к тому, что неискусны в отношении путь и плод?

Делать, действовать, упорно к тому, что умел, к тому, что неискусны в отношении путь и плод?

(Примечание: это не дается для обмена, стеки, торговля или развлечения, а как средство к освобождению от этого колеса.)

+540
Adam Koto 8 дек. 2010 г., 16:33:05

Само учение ведет к жажде [(Vicarita) Танхо Сутта], латентные тенденции [Мадху,piṇḍika Сутта], pervertions [Vipallasa Сутта] и убожество [Alagaddûpama Сутта].

Отказавшись от этих негативных состояний сделать один лучше, так как они будут заменены на положительные состояния.

+535
Fufik19 8 июл. 2015 г., 3:06:53

Ли Brasington есть хорошая страница на этом. ;-)

+508
Elgaard 22 апр. 2011 г., 13:08:30

В буддизме, перерождение будет происходить бесконечно без достижения Ниббаны (который не происходит естественно или какая-то эволюция). Нет автоматическая ниббана. Естественной духовной эволюции-это индуистские идеи (см. Главу 26 Автобиография йога Парамаханса Йогананда путем) и не буддистский.

В буддизме все существа, естественно, не идет к нирване. Можно возродиться как Брахма, потом, как свинья в Дхаммапада 338-343:

Однажды, когда Будда был на милостыню-тур в Раджагахе, он увидел молодую грязной свиноматки и улыбнулся. На вопрос к достопочтенному Ананде, Будда ответил: "Ананда, эта молодая свинья была курица во время из Kakusandha Будды. Как она потом остановившись возле трапезной в монастыре она привыкла слышать декламацию священного текста и беседы о Дхамме. Когда она умерла, она возродилась как принцесса. Однажды, во время похода в гальюн, принцесса заметила опарыши и она стала сознавая мерзость из тела и т. д. Когда она умерла, она возродилась в царство Брахмы как puthujjana Брахма, но позже из-за какой-то злой Камма, она возродилась как свиноматка. Ананда! Смотрите, на счет добра и зла Камма нет конца круг существований."

Самость исчезает, и возникает вновь через перерождений бесконечно - который объясняется зависимого возникновения. Как говорится в Milindapanha 3.5.5, Возрождение-как свет свечи передается от одной свечи к другой. Он может быть передан на вечно. Также см. Этот ответ.

Это действительно возможно, чтобы стать просветленным (т. е. достичь Ниббаны), не встречая учения Sammasambuddha.

Такие существа называются Pacceka Будды или Pratyeka Будды (см. здесь и здесь), что буквально означает "отдельный Будда" или "одинокий Будда". Вы можете найти некоторые детали в этот вопрос. В Pacceka Будды не имеют способность обучать других и начать Будды Śāsana.

Хотя вполне возможно, для кого-то, чтобы освободиться от страдания таким образом, это очень сложнее, чем если кто-то узнает это от Sammasambuddha (или Samyaksambuddha).

Моя аналогия здесь заключается в том, что Альберт Эйнштейн-это "Будда" физики, который открыл теорию относительности и учил этому других через свою новаторскую опубликованной статьи и лекции для профессиональных физиков. В то время как это возможно для других, чтобы обнаружить это самостоятельно, это очень сложно. Легче узнать это от Эйнштейна и от тех, кто учился у него.

+462
Tetteh 15 нояб. 2015 г., 3:43:32

Как монах, не следует включать один сам с govement, права и возлагают народов деятельность на духовно-консультативный встроенный емкость с Дхаммы и Винаи.

Поэтому получать себя простить-это лучший вариант. Существует также еще одна кармическая consiquance если один дает или утвердить обвинительный приговор.

+452
reflex 17 окт. 2017 г., 17:04:04

Я беру 'пантеизм', чтобы быть вера в то, что все наши разговоры о Боге могут решить в "мире", сохраняя божественный статус "Бог", возможно, потому, что наши слова о Боге сохраняют свою структуру.

Что бы буддисты говорят о том, что мир или Вселенная-это Бог?

+369
Oscar Charles 10 июн. 2011 г., 8:59:07

Как можно скорее. Неподвижность не все, что есть, чтобы быть буддистом. Прежде чем мы можем быть хорошим человеком еще, мы можем работать на хорошего человека в движении. До серьезных медитативных достижений, к которым следует стремиться, мы очищаем себя с помощью нравственных наблюдения, принципы и психических процессов очистки.

+356
codey 22 июл. 2013 г., 16:52:16

В заголовке вопрос:

Когда вы получаете кошмара сообщение в нем должно быть?

Короткий ответ-нет.

Мне не очень понятно о разработке в объяснении названия.

Что за мечта, заключается в том, что фрагменты понятий и впечатлений осталось в памяти сами по себе, без участия непосредственных чувственных органов, во время сна. Дхарма мастер Сюань Цзан (602 玄奘法師–664CE) имеет очень глубокое объяснение того, как это произошло с его аккуратными Карика на восьми сознание Yogacara обучения.

Короче, мечта или кошмар в вашей голове, умудряясь и нереально. Однако, из-за сна, произошло без ограничений и цензуры чувственных входных данных, поэтому это не ограничено в пространственно-временном. В этом смысле он мог бы фор-рассказывать функция, или раскрыть истинный смысл прошлого опыта. Это очень редко бывает, требуется достаточно очищенным умом.

С другой стороны, другие измерения существ может проникать в разум в сон, который обитал в том же измерении, поэтому, что ваше "демоны" могли быть такого рода вещи. Однако, это только ваш ум позволял это проявление. Но во сне ваш ум, нормальные люди, оказывается беспомощным в борьбе с ней. Таким образом, вы будете испытывать страх, они, казалось, способны причинить вам вред, и т. д. Это могло произойти в медитативные стадии, по той же причине; по которой вы обращаетесь ваш разум, отрываясь от своего тела. Изнутри наружу, снаружи внутрь. Но это еще большая редкость, очень мало кто может действительно делать медитации в этот день, кроме недобрали немного облегчение и спокойствие, сидя, не думая, или не делать ничего, по сравнению с суетливой повседневной жизни. Учение о медитации теряется.

+343
collect 8 апр. 2014 г., 23:06:59

"VIJJA -Чарана SAMPANO" - это качество Будды. Он говорит, как он действует, и он делает то, что он говорит. Только полностью просветленный Будда может держать свое слово 100% все время. Так что я нарушу обещание-это не ложь, если вы намеревались лежать, когда вы сделали обещание. В этом случае, вы уже соврали, даже прежде чем нарушать обещание. Лгать себе-это технически не возможно, так как вы всегда знаете, что вы до.

Должны быть соблюдены четыре условия нарушить эту заповедь.

я) заявление должно быть ложным.

II) там должно быть намерение обмануть.

III) и должны быть приложены усилия, чтобы обмануть.

IV), которые другой человек должен знать смысл того, что выражается

+329
Tom Kerr 19 дек. 2015 г., 12:01:53

Да, это иногда сказано в Махаяне, что "хинаяна" является базовой основой, и что его основная задача-научиться довольствоваться малым, контролировать свое желание для развлечений, жажда чувственных удовольствий, и порыв схватить после того, как объекты мира. Конечная цель этого этапа-образ человека как воина или аскета: холодный, отстраненный, беспристрастный, подконтрольный.

А затем, на следующем уровне (ошибочно называемых "махаяна" - то же, что широкое название для всех неконсервативных школ), практика переходит от преодоления желаний в преодолении отвращения к людям и миру.

Стоит признать, что кто-то на уровне хинаяны может развиться склонность к избеганию общения с людьми и миром, потому что многие из этих взаимодействий часто приводят к нарушению и драмы, и от того, что бы быть самодостаточным миром. Кто-то, как это может иметь довольно сильное отвращение к реальным жизненным проблемам, что-нибудь "духовно грязные", и особенно "простолюдинами" с их постоянной самостоятельной проблемы.

Для того, чтобы преодолеть это, Махаяны практика, чтобы выйти в мир и научиться справляться со своими проблемами, сохраняя равновесие и избегая любой чувство эгоистичное самолюбие, что будет исходить из "духовного превосходства". Это называется "практика бодхисаттвы", по сути, оставить все Дхармы-теория дома и погрузиться в мир, в то время как обучение, чтобы быть подлинными и полезны. Конечный результат это образ кого-то очень теплый, крепкий, и открыть, кто имеет достаточно внутренней силы и уверенность в том, что он или она может быть очень вниз к Земле, очень реальный, без формальностей и искусственных границ, которые приходят от страха. Это очень отличается от отрешенным аскетический образ культивируется на предыдущем этапе. Это кто-то очень теплый и очень настоящий.

Так вот что я имел в виду, когда я сказал, что в Махаяне фокус переходит от желания к отвращению.

Теперь о том, что идея нарушить табу - это происходит на уровне Ваджраяны. Вот где практика Дхармы превосходит, что можно объяснить / формализуется в виде правил, и попадает в Дхарме, что чувствуется и интуитивно самодельные как танец. Для того, чтобы попасть туда, необходимо изучить пограничные случаи, в которых поверхностное и подлинного понимания Дхармы вступают в конфликт. Это когда спорные практики, как горит буддийских текстов, получения наркотического опьянения, что-то ворует, кто-то больно, или в прелюбодеянии могут быть предписаны. Да, это правильно, чтобы сказать, что эти практики осуществляются с целью преодолении глубоких привязанностей. Это не тот случай, когда все правила просто поднял и студент может делать что угодно, вовсе нет. Вместо этого, студент, работая под руководством своего давнего наставника, практики на преодоление его или ее сильные фобии, сильная привязанность, в максимально эффективным способом, минимизируя ущерб для другой (мирской) стороны, и, надеюсь, даже предоставляя им некоторые долгосрочные выгоды, а также. Это типично Ваджраяны уровне практики, а не Махаяны уровня.

В любом случае, возвращаясь к Махаяне,

ОП: если nibbida предназначена в качестве антидота лобха, то есть соответствующее противоядие от доса? Или nibbida быть противоядие от обоих?

Поскольку теперь мы знаем, что мы говорим конкретно о Dosa-к-в-мире-и-людей, становится понятно, что ключевым противоядие это сострадание, а также четыре brahmaviharas в целом. Практика Метта медитации, в медитации тонглен, и посвятить в силу для всех живых существ до и после каждой формальной сессии практики, все примеры антидотов отвращение. Махаяны парамита терпения-это, по сути, тоже преодолевая отвращение. Обет Бодхисаттвы отложить входить в нирвану, пока все живые существа не будут освобождены-это противоядие от отвращения к сансаре в целом.

+304
Marcos Cardoso Lima Costa 31 окт. 2012 г., 12:58:29

И если нет, почему??

Будды объяснение через знаменитый лес листья сравнение с ЗП 56.31:

Однажды благословенный остановился в Косамби в simsapa1 лес. Затем, подобрав несколько simsapa листья с его стороны, он спросил монахов: "что вы думаете, монахи: которые являются более многочисленными, simsapa несколько листьев в моей руке или тех расходов в simsapa лесу?"

"Листья в руке благословенного малочисленны, господа. Эти накладные расходы в simsapa леса являются более многочисленными".

"Точно так же, монахи, эти вещи, которые я знал с прямым знаниям, но не учат, гораздо более многочисленных, чем то, чему я учил]. И почему я не учил их? Потому что они не связаны с целью, не относятся к основам святой жизни, не ведут к разочарованию, к бесстрастию, к прекращению, к успокоению, прямому знанию, к пробуждению, чтобы развязать. Вот почему я не учил их.

+266
cljk 28 мар. 2017 г., 9:45:39

Монахи были изгнаны за гомосексуальную активность, как гетеро -, так и гомосексуальную активность не допускается для монахов и монахинь.

Так это считается греховным или вредным.

"В то время почтенный Упананда, племени Сакья, было два новички, Kandaka и Mahaka; этими совершил содомию друг с другом. Монахи были раздражены, и т. д.: - Как новички отказываются от себя такое плохое поведение?'

Они сказали это, чтобы Господь Будда, и т. д.

- Пусть никто, о монахи(монахи), рукоположить двух послушников. Тот, кто делает, виновным в dukkata преступление'". - (Mahavogga, 1.52)

Гомосексуалисты не могут быть монахи, ни те, кто занимается деятельностью гетеро.

"Теперь, что брать на практики, которая приятна в присутствует, но боль дает в будущем? Есть некоторые отшельники & созерцатели, которые придерживаются доктрины, вид такой: 'нет вред чувственным удовольствиям'. Таким образом, они встречаются с их падению через чувственных наслаждений. Они общаются с женщинами странников, которые носят их волосы смотанные в пучок.

"Мысль возникает к ним: - ну что будущая опасность в отношении чувственные наслаждения делают те, [другие] брахманы & созерцатели предвидеть что они говорили о отказ от чувственных удовольствий и опишите полное понимание чувственных удовольствий? Приятно, прикосновение мягкой эта женщина странника, нежные, пушистые руку'". - Кула-dhammasamadana Сутта

+244
FFN 21 февр. 2015 г., 17:44:38

Тот, кто читал, видел и пережил страдания, вызванные ЗППП будет знать, что для жаждущих секса не в конечном итоге.

+215
amsquareb 28 мар. 2011 г., 21:49:13

С химической точки зрения, должен быть после эффекта количество радости и счастья чувствуется, верно ?

В духовной точки зрения, я знаю, что одна должны знать прикрепленного к работе.

Мне интересно, потому что я испытал первое-Джана впервые на этой неделе, и моя естественная тенденция повторять этот опыт как можно больше в последующие дни. Это целесообразно ?

+165
David Carson Kidd 25 янв. 2011 г., 7:09:19

Введение трех законов робототехники Азимова сделать робота в буддийской манере?

  • Робот не может причинить вред человеку или своим бездействием допустить, чтобы человеку был причинен вред.
  • Робот должен повиноваться приказам, возложенные на нее человека, за исключением случаев, когда эти приказы противоречат Первому Закону.
  • Робот должен защитить свое собственное существование, пока такая защита не противоречит Первому или Второму закону.

В данном случае я думаю, что мы можем связать "человека" с "высшей силой или морали" - что suttas, Камма, законы, или что угодно.

+141
Vladimir Djuricic 31 мая 2012 г., 19:53:56

Возрождение-это метафора. Нет буквального возрождения (одного и того же человека). Эта надежда на буквальное Возрождение на самом деле является скрытой привязанности к "Я", желание продолжать. Отпустить. Это нормально, ты умрешь-и никогда больше не существует. На самом деле, "вы" не существует даже сейчас, как отдельное существо. Это просто неправильное понимание того, что называется "Я". Мир-это непрерывный глобальный процесс материи/энергии/преобразование информации, без жестких границ в пространстве, ни во времени. Границы вмененный аналитическим умом, они понятий, абстракций, упрощений. Его привязанность к понятиям, которые мы освободим от буддизма. Приложение к концепции-это то, что вызывает страх и страдания, потому что понятия всегда отставать от постоянно меняющегося мира. Когда ваше представление о том, как что-то "должно быть" не соответствуют идее "как" -- настоящим страдает. Но в мире всегда есть, за идеи, бесконечно более тонкий и многогранный, чем любой концептуальной модели.

Перерождение-это метафора, означающая преемственность информации и влияний. Ничто никогда не уходит полностью. Ничто никогда не остается прежним. Что-то трансформируется, что-то раскалывается на части, что соединяется с чем-то еще, что-то отталкивает что-то. Эти цепочки причин и следствий продолжаться, бесконечно разветвляющиеся и присоединения. Это как перерождение. Мое существование не начать, когда я родилась, уходит в прошлое. Мое сознание не начало, когда я родился. Я унаследовал его постепенно (не в один кусок!) от матери и отца, из книг, от людей, - и они унаследовали его от друга и от прошлого. Море сознания пойдет и дальше, имея свои корни в простых человеческих отношениях, фундаментальных закономерностей Вселенной.

Это является частью "возрождения" метафора что это полезно: что все жидкости и непрерывности. Грубые материалисты предполагают, что вещи полностью исчезнет, как исчезает лицо, когда он умирает. Но она не исчезает, она просто теряет свою солидность, его единение. Узелок развязывает, но нити все еще здесь. Правда, эта солидность была в основном фикция в любом случае. Вы думаете, что вы на самом деле являются источником ваших решений? Как вы думаете, где ваши желания пришли, пришли от ваших предпочтений?

Когда большинство людей думают о "я", они думают о каких-то абстрактных ядра, которое является предметом весь опыт и агентом всех действий. Будда учил (и современная когнитивная наука склонна согласиться), что при тщательном осмотре нет такого одного ядра. Вместо опыта в результате взаимодействия нескольких функций perceptory. Аналогичным образом, наши действия осуществляются конгломерат функций, без единого агентом, ответственным за все решения.

Когда понятие индивидуального перерождения существует как слепая вера, это зависит от этой неизученной понятие "я" в качестве своей необходимой основы. Однажды практикующий свободен от иллюзии самости (на практике, а не умозрительно), понятие индивидуального рождения/смерти/возрождения больше не применяется. С этой точки зрения, Возрождение является следствием привязанности к (значительной) самовывоз.

Но поскольку карма по большому счету все равно продолжает функционировать (после пробуждения), бесконечно разветвляющиеся/присоединение нити причинно-следственных связей, которые когда-то были предметом привязанности продолжать участвовать в деятельности и служат причинами для дальнейших последствиях. В этом смысле, Возрождение как принцип, продолжается непрерывно ли мы постулировать индивида или нет.

+65
Jacob Fliss 23 апр. 2016 г., 8:39:03

Показать вопросы с тегом